L'apostasie dans l'islam = Peine de mort ?

En 2009, Richard Dawkins questionne Mohamad Mukadam (Président de l'Association des écoles musulmanes en Grande-Bretagne) : "Qu'enseignez vous aux enfants sur leur sort s'ils abandonnent l'Islam ?"

La règle

La peine de mort pour apostasie, dans le Code pénal arabe uniforme adopté à l’unanimité par le Conseil des ministres arabes de la justice en 1996.

Code pénal arabe uniforme, Article 163
L’apostat est puni de la peine de mort s’il est prouvé qu’il a apostasié volontairement et s’y maintient après avoir été invité à se repentir dans un délai de trois jours.

Code pénal arabe uniforme, article 163

Quelques exemples en vidéo

"Le statut légal de l'apostat" dans "La voie du musulman"

Extrait de "Dans Les Yeux d’Olivier". Diffusé le 04/10/2016 sur France 2

Ici, David Vallat lit à Olivier Delacroix un passage sur "le statut légal de l'apostat" du livre "La voie du musulman" conforme à l'article 163 du Code pénal arabe uniforme au dessus. L'auteur, Aboubaker-Djaber Eldjazaïri, est un cheikh algérien qui donne les conférences dans la Mosquée de Médine, qui a enseigné à la Médersa "El Djalalia".

Le cheik al-Qaradâwî

Le cheik Youssef al-Qardaoui  est un théologien, islamologue, fondateur et doyen de la première université des études et sciences islamiques du Qatar, il est aussi président de l'Union Internationale des Savants Musulmans et membre du Conseil Européen pour la Recherche et la Fatwa (qui assiste l'UOIE dont dépend l'UOIF français). Il est aussi connu pour son émission "Al-charia wa Al-Hayat", diffusée sur Al Jazeera avec une audience estimée à 60 millions de spectateurs dans le monde.

Haitham al Haddad

D'après Wikipédia, Haitham al-Haddad est "conseiller" pour des organisations islamiques au Royaume-Uni,  notamment à l'Islamic Sharia Council. Il est aussi président de la Muslim Research and Development Foundation.

En pratique, dans le vrai monde

Actualité récente (21 novembre 2016), en Mauritanie

« Ils m'auraient tuée. Le prophète a dit "celui qui quitte sa religion, tuez-le." »
Rana, #ExMuslim Syro-Saoudienne pic.twitter.com/yQw4Vqa7ZR

— ExMuslim TV (@ExMuslim_TV) 1 septembre 2016

Des exceptions ?

Oui, la peine de mort pour apostasie, ne fait pas l'unanimité chez les musulmans, c'est notamment le cas, parait-il, chez les coranistes (ultra minoritaires) les "progressistes" (eux aussi ultra minoritaires chez les "savants")  et c'est aussi le cas chez les menteurs (voir le post sur la taqîya). La plupart du temps on vous ressort le bon vieux 49,3 de l'islam : le verset  2:256 qui dit "nulle contrainte en religion", ou bien d'autres pirouettes pour remettre les textes dans leur soi-disant contexte.

Pour Hassan Iquioussen c'est : "nulle contrainte en religion" + les pirouettes

Il y aurait beaucoup à dire sur Hassan Iquioussen, mais pour l'instant on va laisser de coté ses délires passés et son appartenance à l'organisation islamiste UOIF, parce que si on avait l'esprit mal tourné (c'est mon cas) on pourrait facilement le suspecter de taqîya,  alors on va juste écouter ce qu'il dit...

Il ne vous aura probablement pas échappé que le seul argument qui pourrait éventuellement tenir la route, c'est la référence au verset 2:256 "Nulle contrainte en religion", vu qu'après il part complètement en vrille sur le Coran, "le hadith" et les hypocrites (voir plus bas les hadiths) pour en conclure magistralement : "il est clair et net (...) que l'islam c'est une religion de tolérance et d'amour et que notre religion (...)  a toujours et restera toujours un message de paix et de miséricorde pour l'humanité toute entière"...

Alors, le verset 2:256, il protège les apostats ou pas?

Selon Sami Aldeeb (oui, encore lui, mon gourou) les "savants" de l'islam semblent contredire Hassan Iquioussen et confirmer ce que l'on peut constater dans le monde réel : le verset 2:256 ne protège pas l'apostat. Il résume sur son blog, dans un article sur le verset 2:256 (auquel il a consacré un livre)

Aucun exégète ne comprend le principe “Nulle contrainte en religion” dans le sens du droit de quitter l’islam, ou du droit de ne pas pratiquer les obligations cultuelles telles que la prière ou le jeûne. Un exégète moderne dit expressément que le musulman qui refuse de prier ne peut invoquer le verset 2:256 – il doit être puni.
(...)
Aucun exégète n’envisage le droit des enfants nés musulmans, et qui n’ont pas choisi la religion, de le faire une fois adulte. L’apostasie reste interdite. Celui qui est né musulman, doit le rester.
(...)
Il est souvent question d’abrogation en rapport avec le verset 2:256. Afin qu’on ne comprenne pas ce verset dans un sens général, applicable à toutes les situations, les exégètes ont estimé que le sens général en a été abrogé par les versets prescrivant le combat, et donc que le verset ne reste en vigueur que dans le sens restreint de non-imposition de la conversion aux gens du livre qui paient le tribut.
Nulle contrainte dans la religion: propagande islamique mensongère

Chez les Ahmadîs

Voilà la position (anecdotique) des Ahmadîs que j'ai trouvé sur le net. Les Ahmadîs sont eux aussi ultra minoritaires dans l'islam, et même considérés comme des hérétiques par beaucoup de musulmans (et persécutés dans des pays comme le Pakistan).

Nos ahmadîs font aussi référence au verset 2:256 et des pirouettes pour interpréter le coran, mais quand même moins débiles que celles d'Hassan Iquioussen.  Autres différences importantes : les ahmadis rejettent la taqîya et surtout, eux semblent (apparemment) réellement non-violents.

Notez au passage que sur la question des "hypocrites", leur analyse est exactement à l'opposé de celle d'Hassan Iquioussen, ce qui démontre une fois de plus que les musulmans eux mêmes, comme tout le monde, ne comprennent rien au Coran... Ou que chacun comprend ce qui l'arrange.

Quelques sondages

L'étude du Pew Research Center de 2010

Notez que le tableau ci-dessus est tiré d'une étude du Pew Research Center  de 2010. L'intégrisme islamique a encore gagné beaucoup de terrain depuis (Par exemple en Turquie ou en Indonésie), ... En plus, beaucoup de pays parmi les plus fanatiques, comme l'Arabie Saoudite, n'ont pas été sondés.

Un sondage sur Twitter à propos du sort à réserver aux apostats de l'Islam (novembre 2016)

Arab T. Poll: 51% voted "apostates should be killed",36% call them to Islam
ONLY 13% say leave them alone, these are the "Radical Muslims". pic.twitter.com/dE8o13fEMO

— Faisal Saeed AlMutar (@faisalalmutar) 17 novembre 2016

Ce que disent les textes islamiques

Dans le Coran

Si le sort réservé aux apostat après la mort est clair (l'enfer), en ce qui concerne leurs sort sur terre, le Coran est un peu flou. Voilà quand même quelques versets qui semblent souvent évoqués par les "savants" pour justifier la peine de mort sans attendre le jugement d'Allah.

Coran - 4:89
Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru : alors vous seriez tous égaux ! Ne prenez donc pas d'alliés parmi eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent dans le sentier d'Allah. Mais s'ils tournent le dos, saisissez-les alors, et tuez-les où que vous les trouviez; et ne prenez parmi eux ni allié ni secoureur.

Coran - 9:74
Ils jurent par Allah qu'ils n'ont pas dit (ce qu'ils ont proféré), alors qu'en vérité ils ont dit la parole de la mécréance et ils ont rejeté la foi après avoir été musulmans. Ils ont projeté ce qu'ils n'ont pu accomplir. Mais ils n'ont pas de reproche à faire si ce n'est qu'Allah - ainsi que Son messager - les a enrichis par Sa grâce. S'ils se repentaient, ce serait mieux pour eux. Et s'ils tournent le dos, Allah les châtiera d'un douloureux châtiment, ici-bas et dans l'au-delà; et ils n'auront sur terre ni allié ni secoureur.

Coran - 2:217
Ils t'interrogent sur le fait de faire la guerre pendant les mois sacrés. - Dis : "Y combattre est un péché grave, mais plus grave encore auprès d'Allah est de faire obstacle au sentier d'Allah, d'être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et d'expulser de là ses habitants . L'association est plus grave que le meurtre." Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à, s'ils peuvent, vous détourner de votre religion. Et ceux parmi vous qui adjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la vie future. Voilà les gens du Feu : ils y demeureront éternellement.

Ce qu'on trouve dans les hadiths

En cas de flou dans le coran, la plupart des musulmans se référent aux hadiths. Là c'est tout de suite moins flou.

Sahîh Bukhari - 9:84:57
Certains Zanadiqa (athées) ont été amenés à Ali qui les a brûlés. La nouvelle de cet événement est arrivée aux oreilles  d'Ibn 'Abbas qui a dit, «si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme l'apôtre d'Allah l'a interdit, en disant," ne punissez pas n'importe qui avec le châtiment d'Allah" (par le feu). Je les aurais tués selon les indications de l'apôtre d'Allah: «Quiconque a changé sa religion islamique, tuez le».

Sahîh Bukhari - 4:52:260
Rapporté par Ikrima: Ali faisait brûler un certain nombre de personnes et cette nouvelle arrivait aux oreilles d’Ibn 'Abbas, qui disait: "Si j’étais à sa place, je ne les aurais pas brûlées, vu que le Prophète a dit 'Ne punissez personne de la peine d’Allah'. Il n’y a pas de doute, je les aurais tuées car le Prophète a dit : ‘Si quelqu’un (un musulman) rejette sa religion, tuez-le.

Sahîh Bukhari - 9:83:17
Le sang d'un musulman, qui accepte qu'il n'y a d'autre Dieu qu'Allah et que je suis Son prophète, ne peut être versé que dans trois conditions : en cas de meurtre, pour une personne mariée qui s'adonne au sexe de manière illégale, et pour celui qui s'éloigne de l'islam et quitte les musulmans.

Abdullah ibn Masud - Hadith n°14
Il n'est pas licite de faire couler le sang du musulman, sauf s'il s'agit d'un des trois coupables que voici : le fornicateur dont le mariage a été consommé, le meurtrier qui subira le sort de sa victime, et l'apostat qui se sépare de la communauté musulmane.

Bukhari - 9:84:57
Rapporté par Abu Musa: Un homme s’est converti à l’islam puis s’est reconverti au judaïsme. Mu'adh bin Jabal arriva et vit l’homme chez Abu Musa. Mu'adh demandait: "Quel est le problème avec cet homme ?" Abu Musa répondit: "Il s’est converti à l’islam et puis s’est reconverti au judaïsme." Mu'adh dit, Je ne vais pas m’asseoir avant que tu aies tué cet homme vu que c’est le verdict d’Allah et de son Apôtre.”