Les gentils versets du Coran

"Nulle contrainte en religion", "A vous votre religion, et à moi ma religion","Celui qui tue un homme tue toute l'humanité"  Certains versets du Coran, souvent cités, semblent indiquer que l'Islam est une religion tolérante et paisible. Mais alors pourquoi ça bug tout le temps dans le vrai monde? Les fous de Dieu et les tarés de la charia n’auraient t'ils rien compris à l’Islam?

Quelques gentils versets

Coran, 2:256
Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque mécroît aux idoles tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.

Coran, 109:6
A vous votre religion, et à moi ma religion".

Coran, 73:10
Et endure ce qu'ils disent; et écarte-toi d'eux d'une façon convenable.

Coran, 15:85
Et Nous n'avons créé les cieux et la terre, et ce qui est entre eux, que pour une juste raison. Et l'Heure [sans aucun doute] arrivera ! Pardonne-[leur] donc d'un beau pardon.

Coran, 16:125
Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.

Coran, 28:77
Et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné, la Demeure dernière. Et n'oublie pas ta part en cette vie. Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n'aime point les corrupteurs".

Coran, 60:8
Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.

Coran, 8:61
Et s'ils inclinent à la paix, incline vers celle-ci (toi aussi) et place ta confiance en Allah, car c'est Lui l'Audient, l'Omniscient.

Le bug du verset du sabre

On pourrait sans problèmes trouver individuellement à chacun des versets au dessus un bon paquet de bugs, ou facilement en inventer des nouveaux. Mais en voilà juste un, parmi les meilleurs, que nos gentils versets ont tous en commun : le bug du Verset du Sabre.

Coran, 9:5 ("Verset du sabre")
Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.

Pas la peine d'être un imam pour se rendre compte que ce verset contredit les gentils versets cités plus haut. Le problème avec le Verset du Sabre c'est qu'en plus d'être belliqueux, c'est un verset médinois tenu pour assez tardif que l'on peut donc facilement considérer comme un verset abrogeant ces gentils versets auxquels il est postérieur. Si une autorité vous donne un ordre, puis ensuite un autre qui contredit le premier, vous suivez le deuxième... Pour une fois c'est logique !

Surtout que notre logique abrogation est un grand principe qui existe depuis toujours dans l'Islam, et justement on l'applique dans le cas où des versets se contredisent.

D'après Wikipédia, "Les oulémas affirment majoritairement que le Coran (2;106) justifie l'abrogation des versets antérieurs par des versets plus récents sur un même sujet." Mais comme d'habitude, d'autres (minoritaires) prétendent le contraire. (Parmi ces derniers certains semblent sincères, mais d'autres ne semblent qu'appliquer un autre grand principe de l'islam ; la taqyia).

Coran, 2:106
Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ?

A propos de l'abrogation, voilà ce que disait Anne-Marie Delcambre sur une radio québecoise :



Pas étonnant que tous les gentils versets cités plus haut aient été décrétés abrogés par le Verset du Sabre, à un moment ou un autre par des auteurs musulmans parmi les plus respectés.

Donc, pour une fois c'est facile : Les gentils versets sont abrogés par le verset du sabre?

Oui, mais ça dépend... En fait, c'est comme ça vous arrange, au moment où ça vous arrange le mieux... Dans le "Coran par ordre chronologique" de Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh, l'auteur écrit au sujet de l'abrogation :

Il faut cependant relever que l’abrogation ne joue pas seulement sur le facteur temps, mais aussi sur le facteur de faisabilité. Ainsi, des versets coraniques peuvent être désactivés ou suspendus lorsque les musulmans se trouvent en position de faiblesse, et ils sont réactivés lorsque les musulmans se sentent forts. On recourra donc aux versets pacifiques dans la première situation, et aux versets violents dans la deuxième. Intervient ici la théorie de la dissimulation à laquelle nous avons consacré un ouvrage.
[...]
L’écart énorme entre les positions des auteurs musulmans doit inciter le lecteur à beaucoup de prudence avant de se prononcer sur ce qui est abrogé dans le Coran et ce qui ne l’est pas.
[...]
L’abrogation soulève un problème sensible notamment en rapport avec ce que les sources classiques appellent le verset du sabre.
[...]
Des auteurs classiques estiment que ce verset à lui seul abroge 124, voire 140 versets bénins du Coran. On peut probablement expliquer l’attitude de ces auteurs, et que les islamistes adoptent parfois aussi, par les tensions entre les musulmans et les non-musulmans. Des auteurs modernes contestent les conclusions de leurs aînés et préfèrent insister sur le caractère ouvert du Coran. Nous signalons ces versets dans les notes, sans jugement de notre part.
Le Coran: texte arabe et traduction francaise: par ordre chronologique selon l'Azhar avec renvoi aux variantes, aux abrogations et aux ecrits juifs et chretiens

Bref, comme d'habitude c'est le flou artistique... Voilà que certains auteurs modernes se mettent à innover et contestent les conclusions d'anciens qui n'auraient rien compris... Et revoilà en plus la "théorie de la dissimulation", qui n'est autre que la turpide taqîya qui vient tout compliquer et qui adore les innovations...

Conclusion, dans le vrai monde :

Version courte : Ces gentils versets ne sont en vigueur que pour ceux qui y croient. 

Version longue :
Vu que comme d'habitude, personne ne comprend plus rien, chacun peut se faire son petit Islam self-service dans sa tête (et ne s'en prive pas), mais l'application de la théorie de l'abrogation  (grand principe admis par la majorité des oulémas) par le méchant verset du sabre semble logique.

En tous cas le gentils versets ne nous protégeront en aucun cas du terrorisme et autres joyeuseries fascistes de l'islam. Ils sont par contre du pain bénit pour les taqyistes qui pourront continuer à marteler qu'il n'y a "nul contrainte en religion", de concert avec quelques progressistes (qui sont  minoritaires chez les "savants").

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Le bug de "Celui qui tue un homme tue toute l'humanité"

Ici, pour une fois c'est facile. On entend aussi souvent cette phrase tirée du Coran. Il s'agit du verset 5:32, que l'on cite rarement dans son intégralité. On cite encore moins le verset 5:53 qui arrive juste après.

Coran, 5:32
C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes

Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre .

Coran, 5:33
La récompense de ceux qui font la guerre contre Allah et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ils soient tués, ou crucifiés, ou que soient coupées leur main et leur jambe opposées, ou qu'ils soient expulsés du pays. Ce sera pour eux l'ignominie ici-bas; et dans l'au-delà, il y aura pour eux un énorme châtiment,

Même en admettant que cette prescription "pour les enfants d’Israël" (qui vient de la Torah) ne s'adresse pas qu'aux juifs (beaucoup le pensent), l'idée de "semer la corruption sur terre" est assez vague pour pouvoir justifier, dans la tête de l'illuminé moyen, le meurtre d'à peu prés n'importe qui, pour à peu prés n'importe quel prétexte absurde.

Autrement dit, non seulement ces deux versets ne sacralisent pas la vie humaine, mais ils légitiment même le meurtre.